물두멍(LAVER)

출애굽기 30:17–20

17 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 

18 너는 물두멍을 놋으로 만들고 그 받침도 놋으로 만들어 씻게 하되 그것을 회막과 제단 사이에 두고 그 속에 물을 담으라 

19 아론과 그의 아들들이 그 두멍에서 수족을 씻되 

20 그들이 회막에 들어갈 때에 물로 씻어 죽기를 면할 것이요 제단에 가까이 가서 그 직분을 행하여 여호와 앞에 화제를 사를 때에도 그리 할지니라 

 성막의 목적은 하나님을 드러내는 것이었습니다. 이를 통해 하나님께서 이스라엘 백성들에게 다가오셔서 깊은 교제를 허락 하셨습니다. 영적 진리를 경험할 수 있는 것이 성막처럼 물리적으로 나타난 것은 죄로 인한 인간의 연약하고 허약함에 대한 하나님의 배려입니다. 

 패트릭 페어베언(Patrick Fairbairn)이 말했듯이 "이 세상에 존재한 성막처럼 외적이고 가시적인 도움이 없었다면 이스라엘 백성들은 잘못된 방법으로 하나님을 이해했을 것입니다. 그에 대한 신적 속성들에 대해서 자신 수준의 이해와 인식으로 파악함으로 결국 무지와 망각에 빠져 버렸을 것입니다. 하나님께서 그리스도의 인격 안에서 육신을 입고 나타나실 때까지 구약의 경건한 마음이 있는 자들조차도 더 높은 수준의 영광의 영역과 연결 고리를 붙잡으려고 간절히 애썼습니다." 

 우리는 정확한 모양과 크기를 알지 못하지만, 솔로몬 성전의 물두멍을 통해 이해할 수 있습니다. 그것은 원형이고 거대했습니다. 물두멍을 통해 제공되는 정결함을 살펴보겠습니다. 그다음 정결함이 어떻게 완성되는지 살펴보겠습니다. 

I. 주어진 정결 Cleansing Provided

 물은 세상에서 가장 풍부하고 필요한 요소입니다. 물은 많은 용도가 있습니다. 갈증을 해소하기 위해 마시기도 합니다. 물은 풍요와 결실을 위해 뿌려집니다. 

 물두멍의 경우, 제사장들이 씻고 정결하게 하는 데 사용되었습니다. 놋제단에서 제사를 드린 후 그들의 손은 죽은 동물의 피와 살로 더러워졌습니다. 신발을 신지 않은 맨발이기에 그들의 발은 성막의 맨 흙바닥으로 더러워졌습니다. 

 이러한 더러움은 그들이 성소에서 하나님과 교제를 누리기 전에 씻어내야 했습니다. 이 제사장의 씻음에는 두 단계가 있었습니다. 한 번 있는 온 몸을 씻음(a one-off all-over washing) 입니다(출 29:4). 그 외에 손과 발을 반복해서 자주 씻는 것(oft-repeated washing)이 있었습니다(출 30:19). 

물두멍 - 청동 거울로 만든 욕조 

참된 것의 예표 

 신약의 때에는 주의 모든 백성이 제사장입니다(벧전 2:5, 계 5:10). 이에 모든 사람이 씻음이 필요합니다. 그렇다면 물리적인 물두멍은 어떤 영적 진리를 나타내는 것일까요? 

 첫째, 한 번만 하는 전신 씻음(one-off all-over washing)에서 물두멍은 한 번에 일어나는 영혼의 포괄적인 중생(the one-off all-encompassing regeneration of the soul)을 나타냅니다. "그가 우리를 구원하시되 우리가 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 따라 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니"(딛 3:5). 

 이 중생의 씻음(washing of regeneration)은 말씀으로 이루어졌습니다. "너희가 거듭난 것은 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨로 된 것이니 살아 있고 항상 있는 하나님의 말씀으로 되었느니라"(벧전 1:23). 

 둘째, 물두멍은 세상에 가장 많이 노출되는 부분인 손과 발을 반복해서 씻는 것(oft-repeated washing of hands and feet)으로 영혼의 여러 영역에서 지속적으로 일어나는 성화(the oft-repeated ongoing sanctification)를 나타냅니다. 이 역시 말씀으로 이루어집니다. "...그리스도께서 교회를 사랑하시고 그 교회를 위하여 자신을 주심 같이 하라. 이는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고"(엡 5:25-26). 

 제단은 죄의 용서를 선포합니다. 물두멍은 죄로부터의 정결케 됨을 선포합니다. 제단(altar)은 믿는 자의 지위(status)와 관련되고, 물두멍(laver)은 믿는 자의 상태(condition)와 관련됩니다. 제단의 피는 하나님께 받아들여지는 것(at acceptance with God)을 목표로 하며, 물두멍의 물은 하나님과의 교제(at communion with God)를 목표로 합니다. 제단은 "피 흘림이 없은즉 사함이 없느니라"고 말하며, 물두멍은 "거룩함이 없이는 아무도 주를 보지 못하리라"고 선포합니다. 제단의 피는 십자가에 못 박히신 말씀이신 예수 그리스도를, 물두멍의 물은 기록된 말씀을 가리킵니다. 

 그리스도께서 제자들의 발을 씻기고자 하실 때 이와 같은 물의 이중 사역(two-fold work)을 언급하셨습니다. "이미 목욕한(λούω) 자는 발밖에 씻을(νίπτω) 필요가 없느니라. 온 몸이 깨끗하니라"(요 13:10). 

II. 완성된 정결 Cleansing Perfected

 물두멍 자체는 황동인 놋쇠로 만들어졌습니다. 이는 힘과 불멸성, 인내와 견고함의 상징입니다(시 107:16; 왕상 4:13; 계 1:15). 그런데 흥미롭게도 물두멍의 받침대는 성막 문에 모인 여인들의 놋 거울로 만들어졌습니다. 여인들은 자신의 모습을 비춰주던 그 거울을 포기했습니다. 

 거울들은 당시 유행과 기준에 맞춰 적절히 꾸밀 수 있도록 도와주던 것들이었습니다. 거울을 내어줌으로써 그들은 사실상 이렇게 말한 것입니다. '이제 더 이상 우리 자신의 기준이나 다른 사람들의 기준으로 우리 자신을 판단하지 않겠습니다. 우리는 하나님을 기쁘시게 하기를 원하므로 그분의 기준이 무엇인지 알고 싶습니다.' 

 아더 핑크(Arthur Pink)는 '물두멍을 만든 바로 그 재료가 항복(surrender)을 말해주었습니다. 자아를 돋보이게 할 수 있는 것들을 기꺼이 포기하려는 의지를 보여주었습니다. 이는 제사장들 안에서 거룩한 순결의 조건들이 유지될 수 있도록 하기 위함이었습니다. 따라서 우리 역시 하나님과의 교제에 적합한 정결함을 얻으려면 교만을 부추길 수 있는 것들을 희생(sacrifice)해야 합니다!' 

 솔타우(Henry W. Soltau)는 이렇게 덧붙입니다. '아마도 그들은 자신을 꾸미러 와서 거울의 도움으로 최대한 아름다운 모습으로 그분 앞에 나타나려 했을 것입니다. 하지만 그분의 임재가 자신들의 아름다움에 대한 모든 환상을 사라지게 했습니다. 그리고 육신의 어떤 장식으로도 그분을 기쁘시게 하려는 시도는 헛된 일임을 깨닫게 했습니다.' 

 페어베언(Fairbairn)은 그 여인들을 가리키는 구절을 '회막 문에서 섬기던 시녀들의 거울'이라고 번역합니다. 그는 회막 입구 주변에 모인 경건한 여인들 그룹이 있었다는 증거를 제시합니다. 그들은 '하나님께 드리는 예배에 정기적으로 참석하는 일에 헌신했습니다. 자신들이 할 수 있는 봉사를 드리기 위해서였습니다.' 

 라이트풋(Lightfoot)은 이렇게 말합니다. '모든 여인이 매일 아침 거울에서 자신의 얼굴을 보는 것이 관례입니다. 머리를 단정하게 정리하기 위해서입니다. 하지만 보십시오! 이스라엘에는 주님을 섬기는 여인들이 있었습니다. 그들은 이런 세상적 즐거움을 포기했습니다. 그리고 자신들의 거울을 자원 예물로 드렸습니다. 더 이상 그것들이 필요하지 않았기 때문입니다. 대신 그들은 매일 회막 문에 와서 기도하고 계명의 말씀을 들었습니다.' 

 이들은 구약 시대에 존재한 신약 안나(눅 2:36)의 원형이었습니다. 그들은 거울을 들여다보는 것보다 물두멍을 바라볼 때 자신에 대해 더 많은 것을 배웠습니다. 거울은 물두멍으로 인도해야 합니다. 이 거울들은 물두멍 바닥의 받침대를 만들었을 뿐만 아니라 거울 역할도 했을 가능성이 있습니다. 제사장들이 자신을 비춰보며 마지막 얼룩까지 깨끗이 제거할 수 있도록 말입니다. 

 이런 정결례의 절대적 필요성은 다음 지시사항에서 강조됩니다. '그들이 회막에 들어갈 때에는 물로 씻어서 죽지 않도록 할지니라'(출 30:20). 먼지나 더러움 한 점만 있어도 하나님 앞에 나아갈 자격을 잃을 뿐만 아니라 치명적인 심판을 받게 되었습니다. 양심적인 제사장에게 이것은 극심한 근심을 야기했기에, 이렇게 생각했을 것입니다. '외적 정결을 조금이라도 소홀히 하면 이렇게 엄하게 심판받는데, 불순한 마음을 가진 나에게 무슨 희망이 있겠는가?' 그는 얼마나 떨리고 두려운 마음으로 매일의 직무를 수행했겠습니까?(시 24:3-4, 26:6)

참된 것의 예표

 외적으로나 내적으로나 정결이 필요했던 불완전한 제사장들은 중생과 성화(regeneration and sanctification)가 모두 필요했습니다. 그들은 더 이상 두려움이나 근심 없이 의지할 수 있는 제사장을 간절히 바랬습니다. 물두멍 받침대의 거울을 근심스럽게 들여다보면서, 그들은 완전하고 더럽혀지지 않은 분의 모습이 반사되기를 얼마나 간절히 바랐겠습니까. 

 그와 같은 분이 바로 예수 그리스도이십니다. 물두멍과 거울들이 가리키던 분이 바로 그분입니다. "그들을 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 그들도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다"(요 17:19). 

히브리서 7:26–28

26 이러한 대제사장은 우리에게 합당하니 거룩하고 악이 없고 더러움이 없고 죄인에게서 떠나 계시고 하늘보다 높이 되신 이라 

27 그는 저 대제사장들이 먼저 자기 죄를 위하고 다음에 백성의 죄를 위하여 날마다 제사 드리는 것과 같이 할 필요가 없으니 이는 그가 단번에 자기를 드려 이루셨음이라 

28 율법은 약점을 가진 사람들을 제사장으로 세웠거니와 율법 후에 하신 맹세의 말씀은 영원히 온전하게 되신 아들을 세우셨느니라

 완전한 정결함에 대한 소망은 영광 중에 있는 믿는 자들에게 개인적인 현실이 됩니다. 요한계시록 15장 2, 3절에서 우리는 하늘의 물두멍에 대해 읽을 수 있습니다. 성도들은 유리 '바다'(물두멍) 위에 서서 어린 양에게 찬양하고 있습니다. 하지만 그것은 물로 채워진 물두멍이 아닙니다. 그것은 투명한 유리로 된 바다입니다. 성도들에게 그토록 많은 일을 행하셨던 하나님의 기록된 말씀과 성육신하신 말씀의 물두멍을 생각나게 합니다. 

 리드아웃(Ridout)은 이렇게 기록합니다. '하나님의 모든 구속받은 자들이 그곳에 모일 때, 더러움으로부터 정결케 하는 날은 끝납니다. 더 이상 서로의 발을 씻어줄 필요가 없습니다. 더 이상 주님께서 우리 발을 씻어주실 필요도 없습니다. 도리어 우리는 그곳에서 하나님의 하프를 손에 들고 서 있습니다. 찬양과 예배를 방해할 것이 아무것도 없습니다. 하지만 유리 바다, 즉 우리의 정결케 하심에 대한 증인이자 영원한 기념물은 그곳에서 번쩍입니다. 이는 우리가 이 세상에서 여행하는 동안 베푸신 주님의 은혜로우시고 겸손하신 섬김에 대한 지속적인 기억입니다.‘

Witness 2006.07 Published by the Free Church of Scotland (Continuing)

펄핏북스와 FCS(Con)는 공식적인 협력 관계이며, 허락을 받아 번역하였습니다.